أنغكور وات

تتجه جميع المعابد التي بناها الخمير تقريباً نحو الشرق، جهة شروق الشمس، باستثناء معبد أنغكور وات الذي يتجه نحو الغرب. فعندما تعبر الممشى الحجري الرئيسي، فإنك تقترب من جهة غروب الشمس، وهي الجهة التي يربطها التقليد الهندوسي بالموت، وتعبر خندقاً مائياً يبلغ عرضه 190 متراً ويمتد لأكثر من خمسة كيلومترات محيطاً بالمجمع بأكمله. وقد ناقش الباحثون هذا التوجيه على مدار قرن كامل؛ والتفسير الأكثر قبولاً هو أن المعبد شُيّد ليكون أمرين في آن واحد: بيتاً للإله فيشنو وضريحاً جنائزياً للرجل الذي موّل بناءه. وتُقرأ بعض النقوش البارزة في الداخل بعكس اتجاه عقارب الساعة، وهو نفس ترتيب الطقوس الجنائزية الهندوسية.

مجسم للكون من الحجر الرملي

كان ذلك الرجل هو الملك سوريافارمان الثاني، الذي استولى على عرش الخمير بالقوة في أوائل القرن الثاني عشر، وأمضى النصف الأول من القرن في تحويل عاصمته إلى مركز إمبراطورية عظمى. وكان أنغكور وات بيانه الأبرز؛ حيث تحيط جدرانه الخارجية بمساحة تبلغ 1.5 في 1.3 كيلومتر تقريباً، بينما تمثل أبراجه الخمسة قمم جبل ميرو الخمس، وهو الجبل المقدس في مركز الكون الهندوسي، والخندق المائي هو المحيط الكوني الذي يحيط به.

جاء الحجر الرملي من محاجر في جبل كولين، على بعد نحو خمسين كيلومتراً إلى الشمال. وظل نقل هذه الكميات الهائلة من الحجارة لغزاً طويلاً، حتى اكتشف باحثون عبر صور الأقمار الصناعية عام 2012 بقايا شبكة قنوات مائية كانت تمتد من المحاجر نحو أنغكور، مما يعني أن معظم حجارة المعبد وصلت عبر الماء. وفي الداخل، تمتد جدران الأروقة لمئات الأمتار بنقوش حجرية متواصلة: معارك ملحمة المهابهاراتا، والملك وهو يستعرض جيشه، وعذابات الجحيم، والمشهد الأكثر شهرة: "مخض بحر الحليب"، حيث تتعاون الآلهة والشياطين في شد أفعى عملاقة لاستخراج إكسير الخلود من المحيط.

رحلت المدينة وبقي المعبد

ظلت عاصمة الخمير في أنغكور لأجيال بعد وفاة سوريافارمان الثاني. وأمضى المبعوث الصيني تشو داغوان نحو عام هناك في نهاية القرن الثالث عشر، تاركاً الوصف العيني الوحيد للمدينة في أوج مجدها. لكن الإمبراطورية كانت تشهد تحولاً دينياً؛ إذ انتشرت البوذية التهيرافادية بين السكان، وتحول المعبد الذي بُني لفيشنو إلى معبد بوذي بحلول القرن الرابع عشر. وفي عام 1431، نهب جيش من أيوثايا المدينة، فانتقل البلاط الملكي جنوباً نحو بنوم بنه.

وهنا يفترق مصير أنغكور وات عن بقية معابد المنطقة؛ فبينما ابتلعت الغابة المعابد الأخرى، لم يُهجر هذا المعبد قط. ظل الرهبان يعيشون داخل أسواره، وتواصل توافد الحجاج، وحمى الخندق المائي المعبد من زحف الأشجار. ورآه الراهب البرتغالي أنطونيو دا مادالينا عام 1586 وكتب أنه يفوق قدرة أي قلم على الوصف. لكن الوصف الذي أثار اهتمام أوروبا حقاً جاء لاحقاً على يد عالم الطبيعة الفرنسي هنري موهو، الذي زار الموقع عام 1860 وتوفي في لاوس في العام التالي؛ ونُشرت يومياته بعد وفاته لتغذي المطامع الاستعمارية الفرنسية في الهند الصينية.

وكان القرن العشرون الأكثر خطورة على المعبد. ففي ظل حكم الخمير الحمر بين عامي 1975 و1979، عُزلت البلاد بالكامل؛ ونجا المعبد من الدمار الشامل رغم بقاء آثار الرصاص على بعض الجدران. وفي سنوات الحرب الأهلية التي تلت ذلك، قُطعت رؤوس العديد من التماثيل وبيعت لتجار الآثار في الخارج، وما تزال العديد من التماثيل في أنغكور بلا رؤوس حتى اليوم.

اللوحات التي لم يرها أحد

في عام 2010، كان عالم الآثار الأسترالي نويل هيدالغو تان يصور الأروقة الداخلية عندما لاحظ بقعاً حمراء باهتة على الجدران لم تكن واضحة للعين المجردة. وعند معالجتها بتقنية التحسين الرقمي المخصصة للفنون الصخرية، تكشفت عن رسومات بديعة: أفيال، وأسود، وقوارب، وموسيقيون، ومخطط للمعبد نفسه. نحو مائتي لوحة مخفية على جدران واحد من أكثر المباني زيارة في العالم لم يلحظها أحد لقرون. وأشارت دراسة تان إلى أنها تعود غالباً إلى القرن السادس عشر، عندما خضع المعبد للترميم كمركز حج بوذي.

ويظهر أنغكور وات على علم كمبوديا الوطني، وظل حاضراً عبر الملكية والجمهورية وحكم الخمير الحمر والمملكة الحالية منذ القرن التاسع عشر.

اليوم

تتولى إدارة مجمع أنغكور الأثري هيئة "أبسارا" الوطنية الكمبودية. وأدرجته اليونسكو موقعاً للتراث العالمي عام 1992 ووضعته على قائمة الخطر في اليوم ذاته، قبل رفعه منها عام 2004. والخطر الأكبر حالياً خفي لا تراه العيون: يرتكز المعبد على أساسات رملية يحافظ الخندق المائي على تشبعها واستقرارها، لكن الفنادق المتزايدة في مدينة سيم ريب المجاورة تضخ المياه الجوفية بكثافة منذ سنوات، ويحذر المهندسون من أن انخفاض منسوب المياه الجوفية قد يؤدي إلى هبوط الرمال وتصدع أحجار المعبد. إن المحيط المائي الذي بناه سوريافارمان حول جبله المقدس هو ذاته ما يحميه من الانهيار اليوم.